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老新加坡的西洋景 l 四九城内的老教堂(圣诞前去应敷衍卡塔尔

时间:2019-11-16 17:49

宗教文化之行----北京教堂行

大北京只有传统文化?

京城教堂

北京作为中国北方第一大城市,其表现也是多种多样的。谈及北京,想到的是科技、繁荣、艺术、文化.......当然也不能少了宗教。

太low了吧,

何岸

本人不是教徒,只是一名观光客。虽然都是无神论者,但是到了人家的地盘,希望大家就不要这么钻牛角尖了,不要和教徒或者传教士争吵起来,不然后果自负哈~~

皇城根下,

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一天的旅行,基本上是徒步+公交+地铁。我们是在一位兼职导游的带领下,一路了解宗教文化,一路游览教堂。介绍下我们的观光路线:王府井天主教堂->东交民巷教堂->崇文门教堂->南岗子教堂->宣武堂->西什库教堂->西直门教堂。

充满欧陆风情

伴随着西风东渐,作为明清两朝帝都的北京城,荟萃了多座教堂建筑。它们穿越历史的时空,至今依然矗立在繁华的帝都,见证了数百年的风云变幻和恩怨情仇。如今,京城教堂一如欧式珠宝,镶嵌在融古纳今的北京城,继续成为这座多元文化之城的有机组成部分。

第一站,王府井的圣若瑟夫天主教堂。

各个西洋教堂

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圣若瑟教堂位于王府井大街4号,北京四大天主教堂之一。教堂平面为巴西利卡式,在总体为西方古典造型基础上,融入中国传统纹样。同名的还有一个澳门的圣若瑟教堂。

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北京南堂是明万历年间(1573—1619年)意大利传教士利玛窦创建的,当时乃一间小堂、称“宣武门天主堂”,又称“圣母无染原罪堂”,建造在首善书院内,它是我国现存历史最久的天主堂。

好有气势的门面。

王府井天主教堂:被耶稣养父守护

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坐标:北京市东城区王府井大街路东74号

明末清初,北京东堂、北堂相继落成,这里才改称南堂。清顺治七年,德国传教士汤若望在旧址上重建。除了新建大堂外,据说还有天文台,藏书楼,仪器室和传教人员的住宅等,规模很大。因此南堂实际上是和汤若望的名字连在一起的。

做礼拜的教徒和观光客

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这里也被称为王府井圣若瑟堂,或者“东堂”。这座教堂可能是北京知名度最高的教堂,堂中奉耶稣的养父——若瑟为守护圣人。

汤若望1622年被耶稣会委派到中国,在北京学习汉语,后被派往西安等地传教。1630年,经徐光启推荐参加《崇祯历书》的编纂工作、并受命管理历局,修造天文仪器。以后,又奉旨为明朝政府设厂铸造大炮,很受崇祯皇帝的信任。清兵入关后,他又受命掌钦天监印信。1646年,将徐光启主编的《崇祯历书》进行修改进呈,清政府将之命名为《时宪历》。1650年,清政府为表彰他修历有功,赐黄金一千两,并赐地在宣武门内原天主堂一侧建造大堂。这就是当年汤若望重建南堂的由来。两年后,南堂竣工,汤若望便立石碑记述了受赐建造这座天主教堂的经过。

第二站,东交民巷圣弥厄尔教堂。

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弥厄尔的名字含有“谁是天主”的意思。在圣经中,圣弥厄尔是胜利之神。他战胜撒殚,战胜死亡,保护教会、接导亡灵。

清朝顺治时期教堂初建成,1900年最后一次重建,采用文艺复兴与巴洛克风的结合,融入中国传统纹样做装饰,入口处还有中式特色十足的对联一副。

其后一百多年中,该堂一直是天主教北京教区的主教座堂。经历了清朝时期的两次地震,和乾隆四十年的火灾,损毁严重。直到1860年第二次鸦片战争后,才重新开放。1900年在义和团运动中,南堂又一次被烧毁。南堂现存建筑为清朝光绪三十年修建。教堂堂顶为拱形,正面有精致砖雕,柱顶有木刻浮雕镏金花纹,彩色玻璃镶嵌门窗,堂内有描绘耶稣受难的巨幅油画和圣母像,富丽堂皇,祭台上高高地立着圣像,整个教堂建筑颇为壮观。

到了这个教堂运气比较差,领队连哄带骗的,那个牧师死活不让我们进。没有办法,拍几张外面的照片吧。

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图片 12仍然比较有气势~~~~图片 13

如果你不经意在从这里走过,或许能听到电风琴声和唱诗班的歌声会从里面传出,飘荡在冬日的空气中。夜幕下的东堂,在灯光的衬托下,更显得漂亮。

西什库教堂,也称北堂,在中南海湖畔蚕池口(今旧北京图书馆斜对面),1703年开堂。1887年因中南海扩建,将其拆除,后来清政府拨银四十五万两,于西安门内西什库易地而建;1900年整修时加高一层,成为今日所见之庄严秀丽的北堂。北堂是典型的哥特式建筑。它的四个高高的尖塔,三个尖拱券入口及主跨正中圆形的玫瑰花窗,塑造出端庄而绮丽的立面,在青松翠柏环绕之中越发显得洁白挺拔。大堂平面呈十字架形状,建筑面积约2200平方米,高16.5米,钟楼塔尖高约31米。哥特式建筑代表着欧洲中世纪文化的最高成就。教堂建筑是哥特式建筑的突出代表,它的特点是以细长的柱子代替厚墙。外形高耸轻盈,内部是镶嵌画和彩色玻璃画,大窗子,辉煌而神秘。线条轻快的尖拱券,造型挺秀的小尖塔,轻盈通透的飞扶壁,修长的高柱或簇柱,造成一种向上升华、令人神往的神秘幻觉。著名的哥特式教堂有巴黎圣母院、夏特尔教堂。

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若瑟,耶稣的养父

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耶稣的养父,是一位木匠。他是一位善良、正直的人,出生于达味家族,在纳匝肋以木匠手艺维持生活。

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第三站,北京基督教会崇文门堂。

宣武门天主堂:最古老的天主堂

堂前左右两侧各有一中式四角攒尖黄色琉璃瓦顶的亭子,亭内是乾隆亲笔题写的石碑。一西一中、一高一矮,巧妙搭配,令人叫绝。主入口两侧的圣者雕像是北京各教堂中绝无仅有的。堂内的300根巨柱撑起的金色拱顶和80扇镶彩玻璃的花窗总能让人联想到巴黎圣母院。整体建筑风格中西结合。1985年修缮北堂,重修了大堂正前方的耶稣主祭台和东西两侧的圣母玛利亚和圣父若瑟的祭台。1985年12月24日举行了开堂典礼。西什库教堂成为北京最绚丽的教堂。

始建于1870年,是美国卫理公会 在北京乃至整个华北地区建立的第一所礼拜堂。当时名为亚斯立堂,为纪念美以美会第一位赴美洲传教的 Asbury 主教。

坐标:北京市西城区宣武门前门西大街141号

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比起前面两座天主教堂,这个基督堂稍微逊色一些,毕竟基督教比天主教要穷。(好奇天主教和基督教的小伙伴去度娘一下吧 嘻嘻……)图片 22

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北京城内历史最为悠久的教堂,也称为“南堂”。1605年,意大利的传教士利玛窦,获得了朝廷的正式批准,在北京居住并开始传教。他在宣武门附近购买土地,建造了这座教堂。

相比于天主教在北京的四大教堂:南堂、北堂、东堂和西堂,东交民巷天主堂的历史很短,规模很小,但东交民巷天主堂的建筑小巧精致,同时也是北京市区内少有的没有经过彻底毁坏和重建的天主教堂。

基督教比较有文艺气息哈!!!!!

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1650年,传教士汤若望将其扩建为北京城内第一大教堂,清朝顺治皇帝曾经24次来这里与汤若望促膝谈心。

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东交民巷天主堂是北京建造较晚的一所教堂,其所在地在建筑教堂以前属于法国领事馆的范围。1901年辛丑条约签订之后,定居北京并且居住在东交民巷使馆区的欧洲人显著增加,这些侨民要求就近修建教堂以进行宗教活动。经过法国主教樊国梁与法国驻华领事协商,法国领事馆将地皮转让,由法国遣使会拨款,法国籍神甫高嘉理负责,在现在的位置修建东交民巷天主堂。

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1904年重建

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1900年的义和团运动中,教堂被毁,1904年重建。教堂外观是巴洛克风,但建筑材料采用了北京传统建筑所用的青砖青瓦。

丨照片&文字作者丨何岸,曾任驻印度使馆一秘,英美文学硕士,著有《叩问生命》、《克里姆林宫》、《暮光之城 梦幻邂逅》等书,中国军网、《世界华人周刊》专栏作者,中印大同网、“印度通”等新媒体签约作者。

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